Il lavoro alienato fa dunque:
3) dellessere specifico dell'uomo, della natura quanto della sua capacità spirituale specifica, un essere a lui estraneo, un mezzo della sua esistenza individuale. Estrania all'uomo il suo proprio corpo, quanto la natura fuori di lui, quanto il suo essere spirituale, il suo essere umano.
4) Una conseguenza immediata del fatto che l'uomo è estraniato dal prodotto del suo lavoro, dalla sua attività vitale, dal suo essere specifico, è lestraniazione dell'uomo dalluomo. Se l'uomo si trova di fronte a se stesso, allora laltro uomo si trova di fronte a lui. Quel che vale per il rapporto dell'uomo con il suo lavoro, con il prodotto del suo lavoro e con se stesso, vale per il rapporto dell'uomo con l'altro uomo, come con il lavoro e con l'oggetto del lavoro dell'altro uomo.
In generale la proposizione che all'uomo è estraniato il suo essere specifico significa che un uomo è estraniato dall'altro, così come ciascuno di essi dall'essenza umana.
- Karl Marx
Il lavoro alienato fa dunque:
3) dellessere specifico dell'uomo, della natura quanto della sua capacità spirituale specifica, un essere a lui estraneo, un mezzo della sua esistenza individuale. Estrania all'uomo il suo proprio corpo, quanto la natura fuori di lui, quanto il suo essere spirituale, il suo essere umano.
4) Una conseguenza immediata del fatto che l'uomo è estraniato dal prodotto del suo lavoro, dalla sua attività vitale, dal suo essere specifico, è lestraniazione dell'uomo dalluomo. Se l'uomo si trova di fronte a se stesso, allora laltro uomo si trova di fronte a lui. Quel che vale per il rapporto dell'uomo con il suo lavoro, con il prodotto del suo lavoro e con se stesso, vale per il rapporto dell'uomo con l'altro uomo, come con il lavoro e con l'oggetto del lavoro dell'altro uomo.
In generale la proposizione che all'uomo è estraniato il suo essere specifico significa che un uomo è estraniato dall'altro, così come ciascuno di essi dall'essenza umana.
- Karl Marx