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The sun is invisible in men, but visible in the world, yet both are of one and the same sun.
- Gerhard Dorn

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The sun is invisible in men, but visible in the world, yet both are of one and the same sun.
- Gerhard Dorn

O estudo dos Químicos libertar essa verdade insensual de seus grilhões nas coisas dos sentidos, pois por meio dela os poderes celestiais são perseguidos com compreensão sutil... O conhecimento é a solução certa e indubitável pela experimentação de todas as opiniões sobre a verdade... A experiência é a demonstração manifesta da verdade e a resolução é o afastamento da dúvida. Não podemos resolver qualquer dúvida a não ser por meio de experimentos e, portanto, não há melhor maneira de fazer isso do que nós mesmos. Portanto, verifiquemos o que dissemos acima a respeito da verdade, começando por nós mesmos. Já dissemos que a piedade consiste no conhecimento de nós mesmos e, portanto, diz-se que fazemos com que o conhecimento filosófico comece também disso. Mas nenhum homem pode se conhecer a menos que saiba o que é e não quem é, de quem depende e de quem é (pois pela lei da verdade ninguém pertence a si mesmo e para que fim foi feito. Com esse conhecimento começa a piedade , que se preocupa com duas coisas, a saber, com o Criador e a criatura que é feita semelhante a ele. Pois é impossível para a criatura se conhecer de si mesma, a menos que primeiro conheça seu Criador... Ninguém pode melhor conhecer o Criador, do que o trabalhador é conhecido por sua obra.
- Gerhard Dorn

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O estudo dos Químicos libertar essa verdade insensual de seus grilhões nas coisas dos sentidos, pois por meio dela os poderes celestiais são perseguidos com compreensão sutil... O conhecimento é a solução certa e indubitável pela experimentação de todas as opiniões sobre a verdade... A experiência é a demonstração manifesta da verdade e a resolução é o afastamento da dúvida. Não podemos resolver qualquer dúvida a não ser por meio de experimentos e, portanto, não há melhor maneira de fazer isso do que nós mesmos. Portanto, verifiquemos o que dissemos acima a respeito da verdade, começando por nós mesmos. Já dissemos que a piedade consiste no conhecimento de nós mesmos e, portanto, diz-se que fazemos com que o conhecimento filosófico comece também disso. Mas nenhum homem pode se conhecer a menos que saiba o que é e não quem é, de quem depende e de quem é (pois pela lei da verdade ninguém pertence a si mesmo e para que fim foi feito. Com esse conhecimento começa a piedade , que se preocupa com duas coisas, a saber, com o Criador e a criatura que é feita semelhante a ele. Pois é impossível para a criatura se conhecer de si mesma, a menos que primeiro conheça seu Criador... Ninguém pode melhor conhecer o Criador, do que o trabalhador é conhecido por sua obra.
- Gerhard Dorn

It is the study of the Chemists to liberate that unsensual truth from its fetters in things of sense, for through it the heavenly powers are persued with subtle understanding....Knowledge is the sure and undoubted resolution by experiment of all opinions concerning the truth....Experiment is manifest demonstration of the truth, and resolution the putting away of doubt. We cannot be resolved of any doubt save by experiment, and therefore is no better way to make it than on ourselves. Let us therefore verify what we have said above concerning the truth, beginning with ourselves. We have said that piety consists in knowledge of ourselves, and hence it is said that we make philosophical knowledge begin from this also. But no man can know himself unless he know what and not who he is, on whom he depends and whose he is (for by the law of truth no one belongs to himself, and to what end he was made. With this knowledge piety begins, which is concerned with two things, namely, with the Creator and the creature that is made like unto him. For it is impossible for the creature to know himself of himself, unless he first know his Creator....No one can better know the Creator, than the workman is known by his work.
- Gerhard Dorn

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It is the study of the Chemists to liberate that unsensual truth from its fetters in things of sense, for through it the heavenly powers are persued with subtle understanding....Knowledge is the sure and undoubted resolution by experiment of all opinions concerning the truth....Experiment is manifest demonstration of the truth, and resolution the putting away of doubt. We cannot be resolved of any doubt save by experiment, and therefore is no better way to make it than on ourselves. Let us therefore verify what we have said above concerning the truth, beginning with ourselves. We have said that piety consists in knowledge of ourselves, and hence it is said that we make philosophical knowledge begin from this also. But no man can know himself unless he know what and not who he is, on whom he depends and whose he is (for by the law of truth no one belongs to himself, and to what end he was made. With this knowledge piety begins, which is concerned with two things, namely, with the Creator and the creature that is made like unto him. For it is impossible for the creature to know himself of himself, unless he first know his Creator....No one can better know the Creator, than the workman is known by his work.
- Gerhard Dorn

O estudo dos Químicos libertar essa verdade insensual de seus grilhões nas coisas dos sentidos, pois por meio dela os poderes celestiais são perseguidos com compreensão sutil... O conhecimento é a solução certa e indubitável pela experimentação de todas as opiniões sobre a verdade... A experiência é a demonstração manifesta da verdade e a resolução é o afastamento da dúvida. Não podemos resolver qualquer dúvida a não ser por meio de experimentos e, portanto, não há melhor maneira de fazer isso do que nós mesmos. Portanto, verifiquemos o que dissemos acima a respeito da verdade, começando por nós mesmos. Já dissemos que a piedade consiste no conhecimento de nós mesmos e, portanto, diz-se que fazemos com que o conhecimento filosófico comece também disso. Mas nenhum homem pode se conhecer a menos que saiba o que é e não quem é, de quem depende e de quem é (pois pela lei da verdade ninguém pertence a si mesmo e para que fim foi feito. Com esse conhecimento começa a piedade , que se preocupa com duas coisas, a saber, com o Criador e a criatura que é feita semelhante a ele. Pois é impossível para a criatura se conhecer de si mesma, a menos que primeiro conheça seu Criador... Ninguém pode melhor conhecer o Criador, do que o trabalhador é conhecido por sua obra.
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- Gerhard Dorn

It is the study of the Chemists to liberate that unsensual truth from its fetters in things of sense, for through it the heavenly powers are persued with subtle understanding....Knowledge is the sure and undoubted resolution by experiment of all opinions concerning the truth....Experiment is manifest demonstration of the truth, and resolution the putting away of doubt. We cannot be resolved of any doubt save by experiment, and therefore is no better way to make it than on ourselves. Let us therefore verify what we have said above concerning the truth, beginning with ourselves. We have said that piety consists in knowledge of ourselves, and hence it is said that we make philosophical knowledge begin from this also. But no man can know himself unless he know what and not who he is, on whom he depends and whose he is (for by the law of truth no one belongs to himself, and to what end he was made. With this knowledge piety begins, which is concerned with two things, namely, with the Creator and the creature that is made like unto him. For it is impossible for the creature to know himself of himself, unless he first know his Creator....No one can better know the Creator, than the workman is known by his work.
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It is the study of the Chemists to liberate that unsensual truth from its fetters in things of sense, for through it the heavenly powers are persued with subtle understanding....Knowledge is the sure and undoubted resolution by experiment of all opinions concerning the truth....Experiment is manifest demonstration of the truth, and resolution the putting away of doubt. We cannot be resolved of any doubt save by experiment, and therefore is no better way to make it than on ourselves. Let us therefore verify what we have said above concerning the truth, beginning with ourselves. We have said that piety consists in knowledge of ourselves, and hence it is said that we make philosophical knowledge begin from this also. But no man can know himself unless he know what and not who he is, on whom he depends and whose he is (for by the law of truth no one belongs to himself, and to what end he was made. With this knowledge piety begins, which is concerned with two things, namely, with the Creator and the creature that is made like unto him. For it is impossible for the creature to know himself of himself, unless he first know his Creator....No one can better know the Creator, than the workman is known by his work.
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