Ci sembra che il fenomeno Fellini riguardi più il costume, più la psicologia e la sociologia che non l'arte del film: esso va comunque ricollegato con tutto un modo di concepire e intendere l'arte, di assumere verso di essa e la vita un atteggiamento simile a quello della nostra letteratura d'anteguerra, e anche in parte e per molti versi, di quella contemporanea. In questo senso Fellini appare come un regista anacronistico, irretito com'è in problemi e dimensioni umane largamente superate. . In La strada, troviamo in maggior misura altri motivi ambigui: il simbolismo, il lirismo, l'angelismo, il misticismo, l'autobiografia sentimentale. Se una cultura esiste in Fellini, questa è più specificatamente cinematografica, trae origine dall'ammirazione per film e motivi chapliniani . Ma Chaplin non isola i suoi personaggi, li fa agire e muovere nella società, nel mondo. Fellini continua a vagheggiare esperienze trascorse, contentandosi di vagheggiarle.
- Guido Aristarco
L'affresco de ""La dolce vita"" è grandioso e plasticamente esemplare: l'autore non si sofferma a descrivere la degradazione in cui versa l'aristocrazia e quella meno sintomatica dei tempi che emerge dalla ""notte del falso miracolo"", ma anche la degradazione su cui poggia il mito della donna-sesso e della ""diva"" e il mondo che li circonda .
- Guido Aristarco
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L'affresco de ""La dolce vita"" è grandioso e plasticamente esemplare: l'autore non si sofferma a descrivere la degradazione in cui versa l'aristocrazia e quella meno sintomatica dei tempi che emerge dalla ""notte del falso miracolo"", ma anche la degradazione su cui poggia il mito della donna-sesso e della ""diva"" e il mondo che li circonda .
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