Clergyman's

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Freud non pensava alla morte come un abisso da vincere, ma come condizione della vita. È il trascorrere del tempo, il suo divenire inesorabile a farci apprezzare i dettagli apparentemente più insignificanti della vita. Il corrompersi delle cose, anziché generare disperazione, introduce a una esperienza della bellezza non disgiunta da quella della caducità: «Nel corso della nostra esistenza, vediamo svanire per sempre la bellezza del corpo e del volto umano, ma questa breve durata aggiunge a tali attrattive un nuovo incanto. Se un fiore fiorisce una sola notte, non perciò la sua fioritura appare meno splendida.
- Massimo Recalcati

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Freud non pensava alla morte come un abisso da vincere, ma come condizione della vita. È il trascorrere del tempo, il suo divenire inesorabile a farci apprezzare i dettagli apparentemente più insignificanti della vita. Il corrompersi delle cose, anziché generare disperazione, introduce a una esperienza della bellezza non disgiunta da quella della caducità: «Nel corso della nostra esistenza, vediamo svanire per sempre la bellezza del corpo e del volto umano, ma questa breve durata aggiunge a tali attrattive un nuovo incanto. Se un fiore fiorisce una sola notte, non perciò la sua fioritura appare meno splendida.
- Massimo Recalcati

Il nostro tempo segnala una crisi senza precedenti del discorso educativo. Le famiglie appaiono come turaccioli sulle onde di una società che ha smarrito il significato virtuoso e paziente della formazione rimpiazzandolo con l'illusione di carriere prive di sacrificio, rapide e, soprattutto, economicamente gratificanti. Come può una famiglia dare senso alla rinuncia se tutto fuori dai suoi confini sospinge verso il rifiuto di ogni forma di rinuncia? Per questa ragione di fondo la Scuola viene invocata dalle famiglie come un'istituzione ""paterna"" che può separare i nostri figli dall'ipnosi telematica o televisiva in cui sono immersi, dal torpore di un godimento ""incestuoso"", per risvegliarli al mondo. Ma anche come una istituzione capace di preservare l'importanza dei libri come oggetti irriducibili alle merci, come oggetti capaci di fare esistere nuovi mondi.
- Massimo Recalcati

Non esistono cuscinetti tra gli adolescenti e il mercato; essi sono esposti senza protezione, perché gli adulti stessi sono impegnati nella febbrile ricerca di non perdere il passo, il lavoro, la dignità di cui ogni vita ha bisogno... Il mercato spinge al consumo frenetico e gli adolescenti più di altri si lasciano trascinare in questo gorgo; la società scollega le persone dal loro desiderio e le spinge alla massificazione dei gusti, dei corpi, dei canoni estetici, delle marche... Gli adolescenti ne rimangono catturati. Massimo Recalcati e Umberto Zuccardi Merli Anoressia, Bulimia e Obesità pagina 44.
- Massimo Recalcati

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Non esistono cuscinetti tra gli adolescenti e il mercato; essi sono esposti senza protezione, perché gli adulti stessi sono impegnati nella febbrile ricerca di non perdere il passo, il lavoro, la dignità di cui ogni vita ha bisogno... Il mercato spinge al consumo frenetico e gli adolescenti più di altri si lasciano trascinare in questo gorgo; la società scollega le persone dal loro desiderio e le spinge alla massificazione dei gusti, dei corpi, dei canoni estetici, delle marche... Gli adolescenti ne rimangono catturati. Massimo Recalcati e Umberto Zuccardi Merli Anoressia, Bulimia e Obesità pagina 44.
- Massimo Recalcati

Non esistono cuscinetti tra gli adolescenti e il mercato; essi sono esposti senza protezione, perché gli adulti stessi sono impegnati nella febbrile ricerca di non perdere il passo, il lavoro, la dignità di cui ogni vita ha bisogno... Il mercato spinge al consumo frenetico e gli adolescenti più di altri si lasciano trascinare in questo gorgo; la società scollega le persone dal loro desiderio e le spinge alla massificazione dei gusti, dei corpi, dei canoni estetici, delle marche... Gli adolescenti ne rimangono catturati. Massimo Recalcati e Umberto Zuccardi Merli Anoressia, Bulimia e Obesità pagina 44.
- Massimo Recalcati

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Non esistono cuscinetti tra gli adolescenti e il mercato; essi sono esposti senza protezione, perché gli adulti stessi sono impegnati nella febbrile ricerca di non perdere il passo, il lavoro, la dignità di cui ogni vita ha bisogno... Il mercato spinge al consumo frenetico e gli adolescenti più di altri si lasciano trascinare in questo gorgo; la società scollega le persone dal loro desiderio e le spinge alla massificazione dei gusti, dei corpi, dei canoni estetici, delle marche... Gli adolescenti ne rimangono catturati. Massimo Recalcati e Umberto Zuccardi Merli Anoressia, Bulimia e Obesità pagina 44.
- Massimo Recalcati

Dovremmo allora rivalutare il tabù se in esso si conserva qualcosa dell'esperienza dell'inviolabile, del sacro, dell'impossibile? Si tratta anzitutto di provare a distinguere due versioni del tabù. Da una parte la sua forma semplicemente ideologico-superstiziosa; il tabù come luogo di restringimento e oppressione della vita. Dall'altra una forma del tabù come ammonimento e indice simbolico – memoria della Legge della parola -, segno che la vita non ci appartiene mai come una semplice presenza di cui siamo proprietari, ma è qualcosa che porta con sé la cifra – trascendente e impossibile da svelare – del mistero.
- Massimo Recalcati

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Dovremmo allora rivalutare il tabù se in esso si conserva qualcosa dell'esperienza dell'inviolabile, del sacro, dell'impossibile? Si tratta anzitutto di provare a distinguere due versioni del tabù. Da una parte la sua forma semplicemente ideologico-superstiziosa; il tabù come luogo di restringimento e oppressione della vita. Dall'altra una forma del tabù come ammonimento e indice simbolico – memoria della Legge della parola -, segno che la vita non ci appartiene mai come una semplice presenza di cui siamo proprietari, ma è qualcosa che porta con sé la cifra – trascendente e impossibile da svelare – del mistero.
- Massimo Recalcati

La Scuola apre mondi. La sua funzione resta quella di aprire mondi. Non è solo il luogo istituzionale dove si ricicla il sapere dello Stesso, ma è anche potere dell'incontro che trasporta, muove, anima, risveglia il desiderio.
- Massimo Recalcati

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La Scuola apre mondi. La sua funzione resta quella di aprire mondi. Non è solo il luogo istituzionale dove si ricicla il sapere dello Stesso, ma è anche potere dell'incontro che trasporta, muove, anima, risveglia il desiderio.
- Massimo Recalcati

Emanciparsi davvero dal padre non significa rigettarne l'esistenza. Per fare a meno del padre bisogna sapersene servire. Il rifiuto del padre in quanto tale incatena per sempre al padre; l'odio non libera, ma vincola per l'eternità, genera solo mostri, ostruisce il dispiegamento della vita.
- Massimo Recalcati

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Emanciparsi davvero dal padre non significa rigettarne l'esistenza. Per fare a meno del padre bisogna sapersene servire. Il rifiuto del padre in quanto tale incatena per sempre al padre; l'odio non libera, ma vincola per l'eternità, genera solo mostri, ostruisce il dispiegamento della vita.
- Massimo Recalcati

cosa significa davvero diventare genitori? Lo si diventa biologicamente o quando si riconosce con un gesto simbolico il proprio figlio assumendosi nei suoi confronti una responsabilità illimitata? Le due cose non si escludono ovviamente, ma senza quel gesto la generazione biologica non è un evento sufficiente a fondare la genitorialità. Generare un figlio non significa già essere madri o padri. Ci vuole sempre un supplemento ultra- biologico, estraneo alla natura, un atto simbolico, una decisione, un'assunzione etica di responsabilità. Un padre e una madre biologica possono generare figli disinteressandosi completamente del loro destino. Meritano davvero di essere definiti padri e madri? E quanti genitori adottivi hanno invece realizzato pienamente il senso dell'essere padre e dell'essere madre pur non avendo alcuna relazione biologico-naturale coi loro figli?
- Massimo Recalcati

cosa significa davvero diventare genitori? Lo si diventa biologicamente o quando si riconosce con un gesto simbolico il proprio figlio assumendosi nei suoi confronti una responsabilità illimitata? Le due cose non si escludono ovviamente, ma senza quel gesto la generazione biologica non è un evento sufficiente a fondare la genitorialità. Generare un figlio non significa già essere madri o padri. Ci vuole sempre un supplemento ultra- biologico, estraneo alla natura, un atto simbolico, una decisione, un'assunzione etica di responsabilità. Un padre e una madre biologica possono generare figli disinteressandosi completamente del loro destino. Meritano davvero di essere definiti padri e madri? E quanti genitori adottivi hanno invece realizzato pienamente il senso dell'essere padre e dell'essere madre pur non avendo alcuna relazione biologico-naturale coi loro figli?
- Massimo Recalcati

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