Clergyman's

L'impérialisme culturel occidental est une ""invasion"" qui asphyxie et détruit la culture réceptive. C'est la circulation à sens unique de mots, d'images, de gestes, de représentations, de pensées, de théories, de croyances, de critères de jugement, de normes juridique. De tout cela qui passe avec la marchandise, les sociétés agressées, en particulier celles du Sud, sont des consommateurs passifs. Ce processus aboutit à une dépossession: la culture envahie ne se saisit plus elle-même à travers ses propres catégories, mais à travers celles de l'autre. Elle n'a plus de désirs propres, mais uniquement le désir de l'autre. Cette identification à l'autre ne se produit qu'au niveau imaginaire, la ""base matérielle"" ne suit pas, ne peut pas suivre. Atomisée par son insertion dans le cadre culturel étranger, et jugée avec les critères de la civilisation étrangère, l'entité agressée est déjà misérable avant d'avoir été détruite. En fin de compte, l'invasion culturelle prive les sociétés du Sud de leur histoire, d'une mémoire collective.
- Serge Latouche

L'impérialisme culturel occidental est une ""invasion"" qui asphyxie et détruit la culture réceptive. C'est la circulation à sens unique de mots, d'images, de gestes, de représentations, de pensées, de théories, de croyances, de critères de jugement, de normes juridique. De tout cela qui passe avec la marchandise, les sociétés agressées, en particulier celles du Sud, sont des consommateurs passifs. Ce processus aboutit à une dépossession: la culture envahie ne se saisit plus elle-même à travers ses propres catégories, mais à travers celles de l'autre. Elle n'a plus de désirs propres, mais uniquement le désir de l'autre. Cette identification à l'autre ne se produit qu'au niveau imaginaire, la ""base matérielle"" ne suit pas, ne peut pas suivre. Atomisée par son insertion dans le cadre culturel étranger, et jugée avec les critères de la civilisation étrangère, l'entité agressée est déjà misérable avant d'avoir été détruite. En fin de compte, l'invasion culturelle prive les sociétés du Sud de leur histoire, d'une mémoire collective.
- Serge Latouche

L'impérialisme culturel occidental est une ""invasion"" qui asphyxie et détruit la culture réceptive. C'est la circulation à sens unique de mots, d'images, de gestes, de représentations, de pensées, de théories, de croyances, de critères de jugement, de normes juridique. De tout cela qui passe avec la marchandise, les sociétés agressées, en particulier celles du Sud, sont des consommateurs passifs. Ce processus aboutit à une dépossession: la culture envahie ne se saisit plus elle-même à travers ses propres catégories, mais à travers celles de l'autre. Elle n'a plus de désirs propres, mais uniquement le désir de l'autre. Cette identification à l'autre ne se produit qu'au niveau imaginaire, la ""base matérielle"" ne suit pas, ne peut pas suivre. Atomisée par son insertion dans le cadre culturel étranger, et jugée avec les critères de la civilisation étrangère, l'entité agressée est déjà misérable avant d'avoir été détruite. En fin de compte, l'invasion culturelle prive les sociétés du Sud de leur histoire, d'une mémoire collective.
- Serge Latouche

L'impérialisme culturel occidental est une ""invasion"" qui asphyxie et détruit la culture réceptive. C'est la circulation à sens unique de mots, d'images, de gestes, de représentations, de pensées, de théories, de croyances, de critères de jugement, de normes juridique. De tout cela qui passe avec la marchandise, les sociétés agressées, en particulier celles du Sud, sont des consommateurs passifs. Ce processus aboutit à une dépossession: la culture envahie ne se saisit plus elle-même à travers ses propres catégories, mais à travers celles de l'autre. Elle n'a plus de désirs propres, mais uniquement le désir de l'autre. Cette identification à l'autre ne se produit qu'au niveau imaginaire, la ""base matérielle"" ne suit pas, ne peut pas suivre. Atomisée par son insertion dans le cadre culturel étranger, et jugée avec les critères de la civilisation étrangère, l'entité agressée est déjà misérable avant d'avoir été détruite. En fin de compte, l'invasion culturelle prive les sociétés du Sud de leur histoire, d'une mémoire collective.
- Serge Latouche

L'impérialisme culturel occidental est une ""invasion"" qui asphyxie et détruit la culture réceptive. C'est la circulation à sens unique de mots, d'images, de gestes, de représentations, de pensées, de théories, de croyances, de critères de jugement, de normes juridique. De tout cela qui passe avec la marchandise, les sociétés agressées, en particulier celles du Sud, sont des consommateurs passifs. Ce processus aboutit à une dépossession: la culture envahie ne se saisit plus elle-même à travers ses propres catégories, mais à travers celles de l'autre. Elle n'a plus de désirs propres, mais uniquement le désir de l'autre. Cette identification à l'autre ne se produit qu'au niveau imaginaire, la ""base matérielle"" ne suit pas, ne peut pas suivre. Atomisée par son insertion dans le cadre culturel étranger, et jugée avec les critères de la civilisation étrangère, l'entité agressée est déjà misérable avant d'avoir été détruite. En fin de compte, l'invasion culturelle prive les sociétés du Sud de leur histoire, d'une mémoire collective.
- Serge Latouche

La good governance est le résultat d'un partenariat public-privé dans lequel les acteurs politiques traditionnels sont contrebalancés, voire contournés, par les banques et les lobbies. Il s'agit d'un mode de prise de décision en théorie par les experts (en fait, les lobbies) pour court-circuiter l'impuissance et l'inefficience supposées de la démocratie, représentative et partisane, à défendre à fond les intérêts du business.
- Serge Latouche

La good governance est le résultat d'un partenariat public-privé dans lequel les acteurs politiques traditionnels sont contrebalancés, voire contournés, par les banques et les lobbies. Il s'agit d'un mode de prise de décision en théorie par les experts (en fait, les lobbies) pour court-circuiter l'impuissance et l'inefficience supposées de la démocratie, représentative et partisane, à défendre à fond les intérêts du business.
- Serge Latouche

A l'issue des guerres de religion, le libéralisme s'est imposé en Europe de l'Ouest comme ""empire du moindre mal"", ouvrant la voie à une nouvelle illimitation, celle de l'économie. L'impérialisme de l'économie abolit, en effet, les frontières entre morale, politique et économie. L'emprise quasi totalitaire du consumérisme s'accomode assez bien du chaos politique sous l'oeil des caméras de vidéo-surveillance. Nous assistons à l'écroulement du projet européen, au déclin de l'empire américain et probablement à une certaine démondialisation.
- Serge Latouche

A l'issue des guerres de religion, le libéralisme s'est imposé en Europe de l'Ouest comme ""empire du moindre mal"", ouvrant la voie à une nouvelle illimitation, celle de l'économie. L'impérialisme de l'économie abolit, en effet, les frontières entre morale, politique et économie. L'emprise quasi totalitaire du consumérisme s'accomode assez bien du chaos politique sous l'oeil des caméras de vidéo-surveillance. Nous assistons à l'écroulement du projet européen, au déclin de l'empire américain et probablement à une certaine démondialisation.
- Serge Latouche

A l'issue des guerres de religion, le libéralisme s'est imposé en Europe de l'Ouest comme ""empire du moindre mal"", ouvrant la voie à une nouvelle illimitation, celle de l'économie. L'impérialisme de l'économie abolit, en effet, les frontières entre morale, politique et économie. L'emprise quasi totalitaire du consumérisme s'accomode assez bien du chaos politique sous l'oeil des caméras de vidéo-surveillance. Nous assistons à l'écroulement du projet européen, au déclin de l'empire américain et probablement à une certaine démondialisation.
- Serge Latouche